Валентин Пенроуз: поэтесса и коллажистка, скрытая за именем Роланда Пенроуза и мужской историей сюрреализма

Исследование механизмов «фамильного поглощения», инфраструктуры гения и радикальной поэтики женского коллажа (AVANT-0010)

Академическое резюме исследования

Валентин Пенроуз (урождённая Буэ, Valentine Boué, 1898–1978) — одна из самых самобытных и бескомпромиссных фигур французского сюрреализма: поэтесса, художница-коллажистка, путешественница, эзотерик и авторка революционной историко-готической монографии *«Кровавая графиня: Эржебет Батори»* (1962). Однако в канонической историографии модернизма её имя на протяжении десятилетий подвергалось **институциональному замалчиванию и фамильному поглощению**.

Её творческая траектория долгое время читалась исключительно через призму её брака с сэром Роландом Пенроузом — британским художником, коллекционером, меценатом, основателем Института современного искусства (ICA) в Лондоне и главным биографом Пикассо и Эрнста. Для архива СУД этот кейс служит классической иллюстрацией категории **«Женщины-инфраструктура гения»**: эмоциональный, творческий, социальный и эстетический капитал женщины производил пространство для развития мужского канона, в то время как её собственные визуальные и поэтические шедевры (в частности, коллажный роман *Dons des Féminines*, 1951 г.) оттеснялись на маргиналии как «эксцентричный придел» к биобиблиографии мужа.

1. Теоретическая рамка: «Женщины как инфраструктура гения» и асимметрия видимости

В патриархальной историографии авангарда женщины часто помещаются в специфический «инфраструктурный затвор». Они признаются присутствующими в движении, но их функция редуцируется до элементов, обеспечивающих функционирование мужского гения: моделей, муз, хозяйек салонов, переводчиц, хранительниц коллекций или «первых жён».

1.1. Механизм фамильного и движенческого поглощения

Асимметрия видимости между Валентин Пенроуз и Роландом Пенроузом формировалась по двум векторам:

• Институциональный вектор: Роланд Пенроуз, обладавший огромными финансовыми ресурсами, рычагами галерейного арт-рынка и связями, стал главным промоутером сюрреализма в Великобритании. Его имя было увековечено в названии основанного им Института современного искусства (ICA) и в рыночной атрибуции предметов из его знаменитой коллекции.
• Идеологический вектор: Парижская сюрреалистическая группа во главе с Андре Бретоном, несмотря на свой «революционный» пафос, отличалась глубоким гомофобным и мизогинным консерватизмом. Женщинам отводилась роль femme-enfant («женщины-ребёнка») или объекта мужского эротического воображения. Самостоятельное женское письмо и лесбийская эротика, продвигаемые Валентин, игнорировались официальными манифестами группы.

«Женщины сюрреализма создавали тексты и визуальные миры не благодаря, а вопреки движению. Их творчество искажалось дважды: сначала мужским ортодоксальным кругом Бретона, а затем историками искусства, видевшими в них лишь жен, любовниц или вдохновительниц великих мужчин».

— Уитни Чадвик, «Women Artists and the Surrealist Movement» (1985)

2. Биографическая траектория: От парижского авангарда к Индии (1898–1939)

Валентин Буэ родилась в 1898 году в оквитанском городке Мон-де-Марсан в семье офицера. Получив классическое гуманитарное образование, она в 1925 году вышла замуж за молодого британского поэта и художника Роланда Пенроуза и переехала в Париж.

2.1. Вхождение в парижскую группу (1926 г.)

Валентин стала **одной из первых женщин, официально вошедших в сюрреалистическую группу** и подписавших ряд её ранних протестных коллективных заявлений. В их доме на улице Огюст-Барбье собирались Поль Элюар, Макс Эрнст, Жан Арп, Мане-Кац, Пабло Пикассо и Луи Арагон. В этот период Валентин выступала не просто участницей, но и эстетическим медиатором, связывавшим французских и британских авангардистов.

2.2. Побег из «ортодоксии Бретона»: Путешествия в Индию (1936–1939 гг.)

Осознавая душность мужского догматизма парижского круга, Валентин отказалась быть «декоративной фигурой». В 1936 и 1939 годах вместе с художницей Алисой Рахон (Alice Rahon) она совершила длительные экспедиции в Индию. Валентин погрузилась в изучение тантризма, восточной философии, санскрита и оккультных практик. Индийский опыт полностью трансформировал её поэтический язык, освободив его от европейского логико-патриархального контроля.

3. Деконструкция мужского канона: Шедевр «Dons des Féminines» (1951) vs. Макс Эрнст

Главным визуальным и литературным ответом Валентин Пенроуз мужскому сюрреализму стала её книга **«Dons des Féminines» («Дары женского / Дары феминистического»)**, опубликованная в 1951 году с предисловием Поля Элюара и содержащая 27 оригинальных сюрреалистических коллажей.

3.1. Сравнительный разбор: Макс Эрнст vs. Валентин Пенроуз

Для понимания автономии и радикальности метода Пенроуз необходимо сопоставить её коллажную технику с каноническими коллажными романами Макса Эрнста («Une semaine de bonté», 1934 г.):

3.2. Лесбийская поэтика и суверсификация гравюры

В Dons des Féminines Валентин Пенроуз совершает редчайший для 1950-х годов акт: она использует патриархальную викторианскую гравюру, чтобы вырезать из неё мужские фигуры и сконструировать **матриархальный, моно-женский сновидческий мир**. Женские персонажи у Пенроуз парят над древними замками, сливаются с волнами и деревьями, обнимают друг друга и вступают в алхимические союзы, полностью автономные от мужского присутствия.

4. Кровавая графиня: «Erzebeth Báthory» (1962) и вклад в готический сюрреализм

В 1962 году в издательстве Mercure de France вышла фундаментальная работа Валентин Пенроуз **«Erzebeth Báthory, la Comtesse sanglante» («Эржебет Батори, Кровавая графиня»)** — поэтико-историческое исследование жизни венгерской аристократки XVI века.

4.1. Деконструкция мифа о женском насилии

Пенроуз подходит к фигуре Батори не как к дешёвому бульварному монстру, а как к сложнейшему психосоматическому и историческому феномену:

• Она исследует архитектуру замка Чейте, изоляцию аристократической женщины в патриархальном феодальном мире и её попытки остановить время и увядание плоти через оккультные ритуалы.
• Книга написана невероятно плотным, гипнотическим сюрреалистическим языком, соединяющим документы судебных допросов XVI века с глубокой психоаналитической поэтикой.

4.2. Влияние на Жоржа Батая и Анжелу Картер

Книга Пенроуз стала культовой в интеллектуальных кругах Европы. Выдающийся французский философ **Жорж Батай** написал восхищенный отзыв на книгу, включив образ Батори в свой философский дискурс о «преступлении и сакральном». Впоследствии эта книга оказала прямое влияние на британскую феминистскую писательницу **Анжелу Картер** (написавшую рассказ «Кровавая комната») и поэтику нового готического сюрреализма.

5. Поздние годы в Фарли-Фарм: Парадокс пространственной близости и стирания

Несмотря на официальный развод с Роландом Пенроузом в 1937 году, Валентин сохранила с ним близкую интеллектуальную и человеческую связь. Во время Второй мировой войны она воевала во Французском Сопротивлении (FFI) в качестве медсестры и водителя, а также вела передачи на радио BBC в Лондоне.

5.1. Жизнь в Фарли-Фарм (Farley Farm House)

После войны Роланд Пенроуз женился на знаменитом американском фотографе **Ли Миллер (Lee Miller)** и приобрел усадьбу Фарли-Фарм в Сассексе, ставшую неофициальным центром британского сюрреализма. Валентин Пенроуз провела последние годы жизни в этой же усадьбе, проживая в мансардных комнатах дома.

5.2. Парадокс «Трех сюрреалистов под одной крышей»

Ситуация в Фарли-Фарм наглядно показывает, как институциональный музейный нарратив распределяет роли:

• Роланд Пенроуз позиционировался как «хозяин усадьбы, лорд и Великий Импрecарио».
• Ли Миллер — как «героическая женщина-фотограф, ставшая кулинарным художником Фарли-Фарм».
• Валентин Пенроуз — как «загадочная, мистическая первая жена, живущая на чердаке». Её огромный корпус стихов, коллажей и оккультных рукописей воспринимался визитерами как «милая эксцентричность», пока искусствоведы конца XX века не приступили к научной атрибуции её архива.

6. Историографическая ревизия: Возвращение авторства

Процесс возвращения имени Валентин Пенроуз в канон мирового авангарда разворачивался в несколько этапов:

7. Полная архивная карточка AVANT-0010 (*Omeka DH Archive*)

8. Заключение и выводы

Анализ карточки AVANT-0010 позволяет сформулировать ключевые академические выводы:

1. Преодоление «фамильного поглощения»: Поэтесса и художница Валентин Пенроуз не может редуцироваться к статусу «первой жены Роланда Пенроуза». Её творческое наследие — независимая и мощная веха европейского авангарда.
2. Субверсия коллажного жанра: Книга коллажей *Dons des Féminines* (1951) совершила революцию, заменив мужской садистический взгляд (Макс Эрнст, Ханс Беллмер) матриархальной, гомоэротической и суверенной женской поэтикой.
3. Урок для архива СУД: Кейс Валентин Пенроуз наглядно демонстрирует, как патриархальная история искусства использует женский труд, связи и присутствие в качестве «инфраструктуры гения», оставляя за мужским именем монополию на институциональное признание.

Как ссылаться на эту карточку в Omeka:
Digital Humanities Avant-Garde & Gender Archives (2026). Исследовательская карточка AVANT-0010: Валентин Пенроуз: поэтесса и коллажистка, скрытая за именем Роланда Пенроуза и мужской историей сюрреализма. Доступно в Omeka Repository.